中國文化的出路 by a.s.

中國文化的出路, 到了現在已經十分明朗了.


由中國的古籍中尋找出中國的原始精神. 這可能是
比較"戇居"的. 因為中國古籍中的原始精神大部份已經扭
曲變形了. 對與不對沒有"客觀"的標準.但至少由你整理
的修正版莊子可以看得古中國人本是對宇宙的起源十分有興
趣的,至少莊子本人是有興趣的.

世界的起源

這個世界的起源究竟是什麼呢? 這世界是由"無"而來;
還是由"有"而來?

莊子的天地與我並生, 而萬物與我為一的思想. 跟古希
臘的哲學之父泰勒斯(Thales) 的"一切就是一"的觀點其實
十分相似.

什麼是生成? 什麼是毀滅? 古希腦的阿那克西曼德
(Anaximander)說: 一切存在的東西都是有罪的, 是注定要
毀滅的,而他們的毀滅正是一種贖罪! 這跟莊子的:其分也，
成也；其成也，毀也. 又如何比較呢?

還有, 莊子認為事物在宇宙中, 除了"成" 和"毀" 兩種
狀態以外. 還有第三種狀態. 這是: 凡物無"成"與"毀"的狀
態. 而在這種第三狀態, 萬物都可復通為一.

這是何等的氣魄, 才有能力說出這樣的說話!!!!!!!!!

走精面

或者有人說:莊子是一門走精面的哲學: 不能把"成"與
"毀"相連, 強行創作一個物無成與毀的永恆狀態. 但文化
精神去到這一個地步, 已不是正確(right)與錯誤(wrong)
的問題; 而是淺薄(shallow)和深刻(profound)的問題.

正確的理論可以十分淺薄. 而一個錯誤的理論也可以十
分深刻.

莊子的學說, 是一首交響樂. 交響樂是沒有對與錯的.
只有深刻或者淺薄.

The supreme vice is shallowness. 這是一個
"錯誤"的人深刻的見解!


我的靈魂

我的直靈魂告訴我: 莊子是文化後期的人, 儘管他沒
有交代自己師承何處.但莊子畢竟難以自外於自己的文化,
再獨自創造. 字宙起源的問題, 相信自莊子之前已有一番
激烈的討論, 莊子應該是他那個時代的歸結者.

莊子本人當然重要, 莊子的時代背景, 莊子背後那個
文化的靈魂卻更加重要.

只可惜我們對那個孔前的文化春天的遍地開花的時代
是何等的無知!

　 而唯今之計, 我們只有把西方文化, 阿拉伯文化,
古希臘文化為一個副"文化模形". 再用這個模形去導出
古中國的文化面貌.

但無論如何, 現在中國的文化已不是古中國的文化.
而從前五四分子沒有資格也不懂得去宣告的, 我現在正
要隆重的宣佈了: 中國人已有一個新的靈魂了!

儘管這靈魂是和古中國的那個不同, 但卻有緊密的
關係: 一種前世和後世的關係:

中國魂靈投胎成功了!!!!!!!!!

更正

李察:
>
> 那個profound應為deep!
>
> ass這個字在伊索寓言不是笨蛋, 也不是屁股. 小驢是也.
>
> 是的, 或者我們都只是一隻小驢, 拼命的追前面那條永遠都吃不到的葫蘿蔔.
>
> 小驢上.